中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶喷鼻》，一曲曲承载着没有同地区风俗世情的茶歌，用最朴素的乡音报告中国茶文化的故事。 9月25日晚，中国国内茶文明钻研会初次“乡村茶歌年夜赛”决赛在浙江景宁畲族自治县进行。13省20支队伍逾越山海而来，带着各自地域的茶风歌韵，唱响千年文化传承曲。9月25日，中国国内茶文化研究会首次“乡村落茶歌大赛”决赛现场。 (主理方供图) 茶，泉源中国，享誉天下。中国有着数千年的种茶、制茶、吃茶品茗历史，在临时进展中构成了丰富多彩的茶文化，是中华优秀传统文化的紧张构成部门。 “而广为流传、各具特征的各民族茶歌，又是传承茶文化的首要载体。”中国国内茶横蛮钻研会副会长张仲灿表示，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐代陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记载。 至宋元期间，采茶歌逐渐与平易近间舞蹈结合，形成茶灯戏；明清时，茶歌已经遍及融入婚嫁、祭祀等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为多少代人的集体影象。 正在浙江音乐学院传授、畲族音乐文化研讨中心主任洪艳看来，茶歌的独个性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不仅贯通人生礼仪与同样平常来往，还细致描绘生活场景，譬如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记录劳动，《茶山情歌》寄予情思，另有茶歌对于婚礼祝颂美满等。”9月25日，中国国内茶文明研究会首次“乡村落茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌文化交融的典范。 据记载，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明僧人云游四海，行至景宁敕木山，见层峦叠嶂之间，山景清幽俗气，正应“遇蒙则居”的规语偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身照顾的茶籽种正在山间，惠明茶由此在景宁落地生根。 当时正值畲族先祖搬家景宁，这一缕茶香，引来畲民纷繁移居寺旁，与汉民共建佛寺共辟茶园，又将禅茶文明引入畲族传统，今后“畲山无园不种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，在千百年间，无声勾联起畲汉人民间精诚联结的情谊。 景宁畲族自治县委布告翁志鸿婉言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每段旋律里，“茶”与“歌”都深度融合、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生活聪明的新鲜载体。 较量现场，当“00后”云南选手王年夜伟带着融合纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，不雅众看到了茶歌的今世面孔。 “咱们把采茶、制茶、品茶的平常写进歌里，想让年轻人也觉得茶文化很‘潮’。”王年夜伟如是说。 比年来，茶歌已经打破传统场景，通过数字化舞台、跨界音乐会等形式焕新传播。比方，景宁以“畲守艺·π计划”为载体，举办了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色流动，让茶歌在新期间的土壤里抖擞生气、传唱不断。 洪艳认为，新期间茶歌正出现“生活—文化—生态”的复合表达。“它不但是怀旧标记，更承载着村落落再起、文化自大的今世诉求。” 中国茶自古即是中外交换的桥梁。唐朝茶籽随遣唐使东渡日本，清代茶船旧道连接欧亚。如今，茶歌能否成为国内传播的新载体？ 洪艳建议，茶歌国内流传需结合今世视听技巧，如经过虚构事实复原茶山场景，或与天下音乐人单干改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编辑:李滋润】
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